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举:僧问岳州巴陵新开院显鉴禅师:“如何是吹毛剑?”
巴陵云:“珊瑚枝枝撑着月。”
雪窦禅师颂曰:
要平不平,大巧若拙。
或指或掌,倚天照雪。
大冶兮磨袭不下,良工兮拂拭未歇。
珊瑚枝枝撑着月。
雪窦禅师著《碧岩录》,选公案百则,以此为殿后,意思出自印度佛经里“智慧以为剑”
一句话,但禅宗的剑还是不同。
珊瑚枝撑月,是海中的珊瑚与空中流影的月轮似相接触,似未接触,而一剑断行,即在此机的相接的瞬间。
佛经以剑喻智慧破闇云云。
雪窦完全不提,却来说“要平不平”
这些话,比起来,佛经里说的剑是观念的,而雪窦说的则是真的剑,可以打得天下的。
汉高祖提三尺剑,亡秦灭楚而有天下,虽然马上得之,不能以马上治之,还要会得创造一代的制度器物文章的造形。
禅宗不涉文明的造形,自比只是一剑的机锋,此乃其自知之明,但是此剑亦已够我一日三摩娑了。
今日何日,叫人想起古诗《独漉篇》:
雄剑挂壁,时时龙吟。
不断犀象,羞涩苔生。
谁为志士,皆是会泪数行下的。
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