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宋景文诸公在馆,尝评唐人诗云:“太白仙才,长吉鬼才。”
(《文献通考》)
“太白仙才,长吉鬼才”
,然仙诗、鬼诗皆不堪多见,多见则仙亦使人不敬,鬼亦使人不惊。
(严羽)
李贺有太白之语,而无太白之才。
太白以意为主,而失于少文;贺以词为主,而失于少理。
(《岁寒堂诗话》)
李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》,未可以立谈判也。
(《渔隐丛话》)
大历以后,解乐府遗法者,惟李贺一人。
设色浓妙,而词旨多寓篇外,刻于撰语,浑于用意。
中唐乐府,人称张、王,视此当有奴郎之隔耳!
谭友夏云:“诗家变化,盛唐已极。
后又欲别出头地,自不得无东野、长吉一派。”
(毛驰黄《诗辩坻》)
昔人谓诗能穷人,或谓非止穷人,有时而杀人。
盖雕琢肝肠,已乖卫生之术;嘲弄万象,亦岂造物之所乐哉?唐李贺、本朝邢居实之不寿,殆以此也。
(周益公《平园续稿》)
李贺《雁门太守行》首句云:“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。”
《摭言》谓贺以诗卷谒韩退之,韩暑卧方倦,欲使阍人辞之。
开其诗卷,首乃《雁门太守行》,读而奇之,乃束带出见。
宋王介甫云:“此儿误矣!
方黑云压城时,岂有向日之甲光也?”
或问此诗韩、王二公去取不同,谁是?予曰:“宋老头巾不知诗。
凡兵围城,必有怪云变气。
昔人赋鸿门,有‘东龙白日西龙雨’之句,解此意矣。
予在滇,值安凤之变,居围城中,见日晕两重,黑云如蛟在其侧。
始信贺之诗善状物也。”
(杨慎)
王直方《诗话》云:“李贺《高轩过》诗中有:‘笔补造化天无功’之句,予每为之击节,此诗人所以多穷也”
。
(《渔隐丛话》)
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